細說清雍正七年(1729)彰化第一間書院 正音書院由來 —
十里不同音 百里不同俗
雍正六年（1728年），雍正皇帝在召見福建廣東官員，發現這兩省的官員鄉音極重（講閩南語、客家話或粵語），皇帝完全聽不懂，甚至連宣讀聖旨、審理案件時，官民之間也常因為語言不通而產生誤解。
正音書院通常招收當地的秀才、舉人或童生，並聘請懂得北京官話的人（有時會請駐防的官員）擔任老師，專門矯正他們的發音。朝廷甚至規定，如果讀書人不會講官話，以後在科舉考試中就不能錄取。
經費與師資匱乏：正音書院缺乏穩定的學田（收租用的土地）或官方長期的經費支持，多靠地方官紳臨時捐資，且在台灣很難找到發音標準、又願意長期待在地方教學的官話老師。
成效不彰：對於當時的台灣讀書人來說，私底下用不到官話，大家還是習慣講閩南語或客家話，只有為了應付考試或晉見長官才勉強學習，導致「學生學得痛苦、老師教得無奈」。
清道光四年(1824)鹿港海防同知 鄧傳安(進士出身)駐紮鹿港，捐薪倡建文開書院，並餘閒暇親自授課，是鹿港貿易沒落，轉型教育仕紳的先驅。
張亞子：（文昌帝君）
武聖：關公（關羽）
巧聖：魯班（木工祖師）
樂聖：師曠（古代音樂家） 
左男(公獅) 手持 一串錢幣 負責賺錢養家
泥塑—狄仁傑 望雲思親(孝)
相傳狄仁傑早年擔任河陽法曹等職時，有一次登臨太行山（位於山西與河南交界處的太行絕頂），遠望天上白雲久久不肯離去，並對隨從說：「吾親在此雲下。」藉由白雲表達對遠方雙親的深深思念與孝心，後世便以「望雲思親」來形容子女對父母的深切思念。
武則天計畫將皇位傳給娘家侄子武氏，滿朝大臣無人敢反對，只有狄仁傑表示「太廟不附姑」，歷代沒有皇帝拜姑母的例子，傳給自己孩子，可以千秋配享太廟香火殂豆，因而改變歷史重要人物。
右女(母獅) 前面抱了一隻小獅，表示負責照顧小孩。
下方的泥塑—晉代 王羲之喜鵝
並不是王羲之家裡養鵝，或喜歡吃鵝肉。
王羲之是有名大書法家，因為鵝在走路的時候，左右搖晃的尾巴，好像寫書法，有特別的靈悟。
之後，受到商湯王賞識，入朝為官。
另外螃蟹夾筆的石雕，其意涵代表科舉高中。
隋朝創立科舉選官制度，進士分三甲，第一甲有三人，分別狀元、榜眼、探花。
第二甲與第三甲分別有百人上下，與今日高普考雷同，事先有多少區額，依數率取。
螃蟹有背「甲」，期望子弟甲上有名。
細看有門鈕的造型，是龍的九子之一「椒圖」，很自閉，喜歡看守門。
正殿西施脊 中間的脊堵「喜上眉梢」喜鵲與梅花的組合。
與書院同方向的左邊「龍邊」是「松鶴延年」
民國64年（西元1975年）12月9日，文開書院遭受嚴重的火災（回祿之災）。
這場大火導致文開書院的正殿及後堂被大火燒毀；同屬文武廟建築群的文祠、武廟也受到波及。
幸運的是，書院的三川殿木架構與相關清代木作、楹聯等仍奇蹟似地保存了下來，未遭全毀。
後殿與書院同齡受保護的象牙木老樹，樹頭還留下火紋之後，留下碳存痕跡，見證歲月洗禮，生命之旺盛。
內容很長，有緣再序 ~ ~ ~
